Рај или опасност?
Потребни се една недела за да се стави крај на речиси две-децениската битка меѓу активистите за животни и будистичките монаси од манастирот Ват Фа Луанг Та Бу Јанашампанно, попознат како Храмот Тигар, во провинцијата Канчанабури Тајланд .
Иако владините службеници во претходните години се обиделе да ги испитаат наводите за злоупотреба на животни и трговија со диви животни, монасите останале тврдоглави и одбиле да ги отворат вратите за истрага.
Меѓутоа, немале друг избор кога Министерството за национални паркови им дало дозвола за насилно влегување во основата.
Следната рација, иако успешна во извлекувањето на сите 137 тигри во просториите, беше трагична по тоа што ги афирмираа стравовите што ги имале посетителите и активистите со години: местото што постојано се промовираше како светилиште за егзотични животни, наместо тоа, претставувало покритие за злобна злоупотреба и корупција.
Разбирање на она што се случи во Тајландскиот храм Тигар
Според извештајот на National Geographic News за злосторството, манастирот ги отвори своите врати за јавноста веднаш по пристигнувањето на своите први младенчиња во 1999 година. Наоѓа веднаш западно од Бангкок, туристите се собраа да ги доживеат тигрите на храмот, чие население само се зголеми над години. Оние кои ги платиле трошоците за прием, како и дополнителните надоместоци за младенчиња за добивање шишиња и земале самобили со возрасни тигри, претпоставувале дека сите профити се искористени за чување на егзотичните животни здрави и безбедни.
Меѓутоа, како што покажа еднонеделната рација претходно овој месец, претходните визии за егзотичните животни кои слободно мигрираа и мирно живееја меѓу вработените и посетителите на храмот, беа само илузија врз која монасите се потпираа да генерираат пријавени три милиони долари годишен приход.
Според извештајот за конзервација и животна средина 4 Живот, наводите за малтретирање први беа направени од туристи кои изразија критики дека тигри од храмот се чинеле седативи.
Членовите на персоналот, од кои повеќето беа волонтери, исто така изрази загриженост дека тигрите не добиле соодветна грижа. Освен што известувале дека тигрите биле чувани во мали бетонски кафези, недопрени и физички малтретирани, работниците тврделе дека животните немале соодветно ветеринарно внимание. Бидејќи повеќето волонтерски службеници на храмот имале малку претходно искуство за зачувување на животинскиот свет или за нега на животни, монасите се потпирале на локалните ветеринари кога тигрите се разболеле или биле повредени. Нивните посети, сепак, беа само привремени - секојдневната грижа на животните беше во рацете на монасите и вработените.
Загриженоста околу храмот Тигар постоела и опстојувала со години. Меѓутоа, бидејќи Тајланд е будистичка земја, владините претставници останаа послушни, решени да не се соочат или да ги навредуваат почитуваните членови на верската заедница. Како резултат на тоа, најраните истражувања на храмот "Тигар" беа спроведени од организациите за активисти за диви животни. По тајно инфилтрирање и собирање на информации, активистите презентираа докази дека веруваат, многу на нивниот очај, ги потврдија стравувањата од злоупотреба на животни.
Директор на Слоновите и активности за конзервација на туристичките куќи "Ананта" и фондацијата "Златен триаголник Азиски слон" во Чианг Раи, Џон Едвард Робертс, рече: "Сегашниот систем за лиценцирање на зоолошките градини треба да се заостри, во моментов е во рацете на Одделот за национални паркови чиј приоритет е можеби мајчин заштита на видовите, а не благосостојба, на пример, хибридни тигри кои немаат конзерваторска вредност.
Интересно е дека нема систем за лиценцирање за сопственоста и работењето на слоновите и логовите на слонови (иако тие се род и видот на конзервација), што може да биде нешто друго за кое треба да се погледнат. "
Дополнително, активистите за диви животни ги обвинија игумените од активностите на црниот пазар, тврдејќи дека неизмерното зголемување на популацијата на тигрите, рефлектирано во временската рамка подолу, е резултат на нелегално одгледување со намера за сообраќајни загрозени видови. Се покажало дека игумените вршеле брза размножување, кое вклучувало отстранување на младенчиња од нивните мајки со цел да се принуди на возрасната жена да се врати во топлина. Користејќи го овој систем, храм добредојде две подножја секоја година - статистика која се спротивставува на природната бременост на дивите тигри кои само на секои две години носат само едно легло.
Монасите негираа дека се вклучени во црниот пазар постојано, тврдејќи дека циклусот на одгледување ги одразува нивните обиди да ги приспособат туристите кои претпочитаа интеракција со младенчињата, наместо да ги набљудуваат возрасните тигри.
Сомнежите се засилија само кога три возрасни тигри, сите претходно имплантирани со микрочипови, навидум исчезнаа од основите во текот на деновите. Исчезнувањето на тигрите беше последната слама, која се шири во временска рамка на настани што кулминираа во рацијата на Тајгерскиот храм претходно овој месец. Оваа временска рамка, како што е наведено подолу, ја осветлува сомнителната историја на атракцијата и храброста на оние што останаа внимателни против нејзината корупција.
Историја на злоупотреба
Февруари 1999: Првиот младенче пристигна во будистичкиот манастир Ват Фа Луанг Та Бу Бу Јанасампанно, а уште седуммина следат во текот на годината. Според храмот Тигар, овие први младенчиња биле доведени до вратата на манастирот откако биле пронајдени или болни или сирачиња од ловокрадците. Потеклото на младенчињата никогаш не било потврдено.
Игуменот одлучи да ги претстави своите тигри во јавноста. Посетителите и волонтерите од целиот свет доаѓаат во манастирот за да играат, миленичиња и да фотографираат со егзотични животни. Посветен од медиумите, манастирот брзо стана познат како Тигарски храм.
2001 : Тајландскиот оддел за шумарство и Одделот за национални паркови (ДНП) ги одзеде тигрите од манастирот, бидејќи монасите негираа дека изјавуваат дека живеат загрозени видови. Иако животните сега биле технички својства на ДНП, на игумените им било дозволено да го отворат храмот Тигар, но им било забрането да се одгледуваат или да се тргуваат. Монасите го игнорираат овој ред и ги одгледуваат животните.
2003 : Храмот на храмот "Тигар" започнува со изградба на "Островот Тигар", голем простор во рамките на манастирскиот простор, за кој монасите тврдат дека ќе го подобрат квалитетот на животот на животните и подобро ќе ги подготват за репелазата во дивината. Иако никогаш не биле завршени, монасите тврдеа дека значителен дел од нивниот профит бил наменет за подобрување на објектите "Островот Тигар", сè до присилното затворање.
2005 : Како што очекуваат извештаите на очевидци за малтретирање во храмот на Тигар, организацијата за активисти за диви животни Care for the Wild International (CWI) започна истрага. Претставниците почнуваат да ги инфилтрираат основите во потрага по докази за да ги поддржат нивните сомневања за злоупотреба на животни и нелегална трговија со диви животни.
2007 : Осумнаесет тигри се пријавени да живеат на манастирски основи.
2008 : CWI го објавува својот официјален извештај за своите наоди, користејќи, меѓу своите согледувања, сведоштва од волонтерите и работниците собрани помеѓу 2005 и 2008 година, како и информации за добиените од државните службеници, како што е Одделот за национални паркови. Со наслов "Искористување на тигарот: нелегална трговија, суровост на животните и туристи на ризик во храмот" Тигар ", документот формално го обвинува Храмот за злоупотреба на животни и нелегална трговија со луѓе. И покрај нејзината поддршка, не се преземаат никакви официјални активности по објавувањето на извештајот.
2010 : Бројот на тигри во храмот "Тигар" порасна над 70 години.
2013: Продолжените медиумски загрижености за благосостојбата на тигрите во храмот "Тигар" го поттикнуваат CWI да се вратат во храмот "Тигар" за да видат дали нешто се променило. Нивниот втор "Извештај на Тигар" ги одржува своите обвиненија за суровост на животните, нагласувајќи ги прашањата за благосостојбата и безбедноста што ги набљудуваа додека беа на основи.
Декември 20, 2014 : Еден испитан маж тигар исчезнува.
Декември 25, 2014 : Уште две возрасни машки тигри исчезнати.
Февруари 2015 : Откако ќе поднесе оставка од функцијата, ветеринарот на храмот Сомчаи Висасмонкогчаи, ја открива шокантната вистина за исчезнатите тигри: микрочипите беа отсечени. Тој ги предаде на Addison Nuchdumrong, заменик генерален директор на Одделот за национални паркови. На DNP, исто така, открива дека уште три тигри недостасувале микрочипови, како и трупот на возрасен тигар во кујнскиот замрзнувач.
Јануари 2016 : Cee4Life, австралиска непрофитна организација, издава нови докази околу исчезнувањето на трите машки тигри во нивниот "Извештај за храмот на Тигар", надевајќи се дека ќе го осветлуваат учеството на храмот "Тигар" во трговијата на тигрите и тигарските делови на црниот пазар, тврдеше дека може да се проследи до 2004 година. Најкриминирачки од овој доказ дојде од сликите за надгледување кои покажуваат дека возилата влегуваат во предната врата откако Храмот се затвори, возење кон делот каде што се чуваат повеќето тигри и се враќа назад кон предната врата излезете од основата. Извештајот, исто така, вклучува и препис на членовите на Храмот на храмот, признавајќи дека знаеле дека натрапниците биле присутни во ноќта кога тигрите исчезнале.
Јуни 2016 : По неколку години од монасите кои им го негираа влезот, ДНП доби судски налог за дозвола тим на владини претставници и експерти за дивиот свет да навлезат во храмот Тигар насилно. Во текот на неделата, тимот успешно извлекува 137 тигри, во просек околу 20 тигри на ден.
Тимот ги открива труповите од четириесет тигарчиња во замрзнувачот и дваесет повеќе зачувани во формалдехид. Волонтер во храмот изјави дека раѓањето и смртта на младенчињата биле пријавени и дека, пред обвинувањата за трговија со луѓе, монасите ги држеле своите тела како доказ за властите.
Во прилог на спасување на животните, официјални лица пронајдоа физички докази за операција на шверцување во форма на планина од шверцувана стока, која се состоеше од кожи од тигар, заби, како и шеесет и седум меморирани украсни слики на глава Abbot, Luangta Chan, направени од тигар кожа.
Судбината на Тигарскиот храм
Монасите останале тврдоглави до самиот крај, со гласини дека некои ги хранат тигрите веднаш пред експертите да им помагаат на седативи кои помагаат во извлекувањето, како и други кои ги ослободуваат животните во кањоните за да ги направат потешките и опасно да се отстранат. Еден монах дури и се обидел да избега од местото на настанот во камион што носеше тигар кожа и ореви, но официјални лица беа во можност да го задржат.
И покрај злосторствата што ги откопа рацијата, јавноста конечно може да најде одредено затворање, знаејќи дека егзотичните животни сега се безбедни и дека тројца од персоналот на храмот, две од нив монаси, се соочуваат со кривични пријави. Тигрите ќе бидат транспортирани до државните центри за размножување, бидејќи нивното постоење во минатото нема да им дозволи да живеат безбедно во дивината.