Затворен град во град
Влезете ги портите во заедницата со ѕидови од ѕид од ѕид во манастирот Санта Каталина де Сиена во Арекипа , Перу и чекор назад 400 години во времето.
Мора да се види во Белиот град Арекипа, манастирот Санта Каталина започнал во 1579/1580 година, четириесет години по основањето на градот. Манастирот бил проширен низ вековите додека не станал град во градот, околу 20000 квадратни метри. и покривање на градски блок со добар големина.
Во еден момент, 450 монахињи и нивните безгласни слуги престојуваа во заедницата, затворени од градот со високи ѕидови.
Во 1970 година, кога граѓанските власти инсистираа манастирот да инсталира електрична енергија и вода за пиење, сега сиромашната заедница на калуѓерки избра да го отвори поголемиот дел од манастирот за јавноста за да плати за работа. Неколкуте преостанати калуѓерки се повлекле во аголот на нивната заедница, а остатокот стана една од главните туристички атракции на Арекипа.
Изграден со столб, белата вулканска карпа која му дава на Арекипа името на Белиот град, а пеперут , скаменети вулкански пепел од Волчан Чачани со поглед на градот, манастирот бил затворен во градот, но голем дел од нив е отворен за интензивно сини небо над јужната перуанска пустина.
Додека го посетувате манастирот, ќе одите по тесните улици именувани за шпански локации, ќе поминувате низ заоблените колонади околу дворовите, некои со фонтани, цветни растенија и дрвја.
Ќе останете во црквите и капели и одморете се во една од плажите. Ќе видите внатрешноста, погледнете во приватните соби, секој со мал двор, заеднички области како колонади, како и утилитарните области како што се кујната, перење и надворешно сушење.
Определување
- Манастир на портокалите (Клаустро Лос Наранџос): трите крстови поставени меѓу портокаловите дрвја се во центарот на церемонијата на Пасхата на Христос кога манастирот е затворен за посетителите.
- Тишина двор: монахињи одеше, рече на бројаница и ја прочита Библијата во тишина
- Влез Портико: Статуа на Света Катерина од Сиена во столб над заоблената врата
- Главен манастир: најголем во манастир со верски и слики кои го прикажуваат животот на Марија и јавниот живот на Исус
- Црква: повторно изградена неколку пати по оштетување на земјотресот во согласност со оригиналниот дизајн. Сребрениот работел олтар посветен на Сор Ана де Лос Анџелес Монтеагудо. Метална решетка ја одделува областа на калуѓерката од јавноста.
- Кордова улица: убава улица потсетува на Шпанија со виси гераниуми од една страна. Повремени архитектури на спротивната страна се сместени нови четвртини за калуѓерките.
- Плаза Zocodover: именувана за арапски збор за размена или размена, ова беше област каде што монахињите се собраа во неделите за да ги разменат или разменат своите религиозни занаети.
- Севиља Стрит: првично доведе до првата црква Света Катерина, која подоцна беше претворена во кујни. Кујна гореше јаглен и дрво, потемнувајќи ги ѕидовите и таваните. Оригиналниот прибор за готвење е прикажан.
- Бургос Улица: поврзан зеленчук со улицата Севиља и кујната.
- Област за перење: Големи земјени складишта се служеа како кади за миење, кога каналите обезбедија водоснабдување на Арекипа.
Каде и да одите, ќе почувствувате каков е животот за жените кои живееле овде во изолација, да го поминат животот во молитва и размислување.
Или така би помислиле.
Раните градски лидери сакаа свој манастир на монахињи. Вицекрал Франциско Толедо го одобри нивното барање и му даде дозвола да основа приватен манастир за калуѓерките од Редот на свети Катерина од Сиена. Градот Арекипа издвои четири парцели за манастирот. Пред да биде завршена, богатата млада Доња Марија де Гузман, вдовицата на Диего Ернандез де Мендоза, одлучи да се пензионира од светот и стана прва жител на манастирот. Во октомври 1580 година, татковците на градот ја именувале нејзината првобитна и ја признале како основач. Со своето богатство сега манастирот продолжи да работи и манастирот привлече голем број жени како новинари. Многу од овие жени биле кривола и ќерки на кураки , индиски водачи. Други жени влегоа во манастирот, за да живеат како личности надвор од светот.
Со текот на времето, манастирот растеше, а жените на богатството и општествената положба влегоа во новитијата или како жители. Некои од овие нови жители донесоа со себе свои слуги и предмети за домаќинството и живееја во ѕидовите на манастирот како што претходно живееле. Додека надворешно се откажуваше од светот и опфаќаше живот на сиромаштија, уживаа во нивните луксузни англиски теписи, свилени завеси, порцелански плочи, дамаски чаршафи, сребрен прибор за јадење и чинии. Тие вработени музичари да дојдат и да си играат за нивните забави.
Кога честите земјотреси на Арекипа ги оштетија делови од манастирот, роднините на монахињите ја поправија штетата, а со една од реставрациите изградија поединечни клетки за монахињите. Состојбата на манастирот ги надминала заедничките домови. Во текот на двесте години на вице-кралството на Перу, манастирот продолжи да расте и да процвета. Различни делови од комплексот прикажуваат архитектонски стилови од времето кога биле изградени или реновирани.
До средината на 1800-тите, зборот дека манастирот функционирал повеќе како општествен клуб од религиозен манастир, стигнал до папата Пие IX кој испратил сестра Јозефа Кадена, строга доминиканска калуѓерка, за да истражи. Таа пристигна во Monasterio Санта Каталина во 1871 година и веднаш започна реформи. Таа ги испратила богатите миразници во матичната куќа во Европа, ги раскинала слугите и робовите, давајќи им можност да го напуштат манастирот или да останат како монахињи. Таа воспостави внатрешни реформи и животот во манастирот стана како и другите религиозни институции.
И покрај оваа подоцнежна репутација, Monasterio беше дом на извонредна жена, Sor Ana de Los Angeles Monteagudo (1595 - 1668), која прво влезе во ѕидовите како тригодишна, го помина најголемиот дел од своето детство таму, одби бракот , и се вратија за да влезат во новитетот. Таа стана во заедницата на монахињите, беше избрана за мајка Приоритет и воведе режим на штедење. Таа стана позната по нејзините прецизни предвидувања за смрт и болест. Таа е заслужна за исцелување, вклучувајќи го и сериозно нанесениот сликар кој го насликал единствениот портрет на неа. Се вели дека веднаш штом го завршил портретот, бил целосно исцелен. Во нејзините подоцнежни години, Сор Ана била слепа и во лошо здравје, а кога умрела во јануари 1686 година, таа не била балсамирана бидејќи нејзиното тело не почувствувало смрт. Таа беше погребана под подот на хорот во црквата.
Кога таа беше ексхумирана десет месеци подоцна, нејзиното тело не се влошило, но останало свежо и флексибилно како и на денот на нејзината смрт. Таа е заслужна за лекување на други, дури и по смртта. Калуѓерките пишувале извештаи за време на случаи кога болните биле исцелени откако го допреле нејзиниот имот. Набргу по нејзината смрт, петицијата да и се именува како светец била доставена до Католичката црква. На патот на црквата, процесот е бавен. Не беше до 1985 година, папата Јован Павле Втори го посетил овој манастир за битката на Сор Ана.
Со богатството на манастирот повеќе не е достапно, а монахињите одвоени од светот, манастирот остана толку многу колку што беше во 16 и 17 век. Додека градот Арекипа се модернизирал околу заедницата со ѕидови, монахињите продолжиле да живеат како што имале со векови. Само во 1970-тите години граѓанските кодови бараа калуѓерки да инсталираат електрична енергија и систем за вода. Без средства да се усогласат, монахињите одлучија да го отворат мнозинството од манастирот за јавноста. Тие се повлекоа во мал комплекс, надвор од границите на посетителите, а за прв пат низ вековите, љубопитна јавноста влезе во градот во град.
Monasterio de Santa Catalina
Проверете ја веб-страницата на Манастирот Санта Каталина за информации за моменталните посетители и цените. Постои кафетерија, продавница за сувенири и водичи на располагање. -
Буен преку!