Корените на Ноќта на вештерките во Селтик Ирска
Пред да има Ноќ на вештерките, Ирска го прослави Самаин ... име за празник сеуште се користи во одредени традиции, а како име за целиот месец ноември дури и во модерниот ирски. Но, на 1-ви ноември беше традиционално позната како Самхен, буквално преведена "крајот на летото" и изречена нешто како сее-еен . Ова беше крајот на Келтската година, почетокот на зимата, време за размислување.
Но, зошто е "Самаин", 1 ноември, исто како и "Ноќта на вештерките", 31 октомври? Тајната е во традиционалната келтска календарска вежба.
Верувањето дека од темнината доаѓа светлина
Една од келтските идиосинкразии беше концептот на сè што почнува во темнината, а потоа работеше на патот кон светлината. Значи, годината започна со сезоната на зима, а деновите започнаа на зајдисонце од она што сеуште го гледаме како "претходниот ден". Кој многу објаснува: затоа што ноќта од 31-ви октомври до 1-ви ноември беше составен дел на Самаин, познат како oiche shamhna или "вечер на Samhain". Впрочем, ова се рефлектира и во современиот "Ноќта на вештерките", што само по себе значи "Вечер на сите свечености" и се фокусира и на 1-ви ноември.
Во текот на годината, датумот беше исто така многу важен, како што веќе навестивме погоре. Самхен беше еден од четирите "четвртина дена" на келтскиот календар, заедно со Имболц (1 февруари, почетокот на пролетта - исто така познат како Денот на Свети Бригид ), Белтаин (1 мај, почетокот на летото) и Лугана (1 август) од жетвата).
Во келтската година, Самхен го означи почетокот на зимата - а со тоа и почетокот на годината. Така, Самхен би можел да се каже и за Ева келтска Нова Година.
За жал, немаме никакви неспорни информации за тоа како овие свечености биле спроведени во предхристијански времиња. Се чини дека Самхаин е посебно ирска традиција и првпат се споменува од страна на христијанските хроничари.
Се чини дека гозбата го заземала најдобриот дел од една недела, неколку дена од страната на самиот ден на Самхен. И сè беше направено, бидејќи зимата доаѓа!
Подготовки за зима
Подготовките се однесуваа главно на говеда и други добиток - сите членови на стадото беа фатени, доведени во затворени простории или во бараки во близина на фармата. И некои беа обележани за смрт - оние животни премногу слаби за да ја преживеат зимата беа заклани. Не поради никакви ритуални причини, ова се сведувало на чисто практични размислувања. И ја наполнив штедилницата за зима.
Во исто време сите пченка, овошје и бобинки мораа да се собираат и да се складираат. Во Ирска сеуште постои широко распространето верување дека по 1 ноември сите плодови се мавтаат и на тој начин можат да се јадат. За Pooka беше речено да се шета слободен во Samhain - црна, грда коњ, со црвени очи, и способноста да се зборува. И со наклонетост за киднапирања (ако сте биле доволно глупави да прифатите возење) и обилно мокрење на бобинки (со тоа тие не беа собрани по Самхајн). Од друга страна, почитуваниот контакт со пооката може да ви ја покаже иднината ...
Комунални дејности
Многу легенди се однесуваат на големите состаноци во Самхен - ова беше време да се разгледаат и да се одлучат за идните активности.
На ридот Тара или на крајбрежјето. Општата примирје за време на овој период вршеше средби меѓу можни непријатели, дипломатија и општествени активности надвор од племенските и политичките граници. Сите долгови мораше да се решат и коњите, како и колесниците обезбедија мирен натпревар.
Но, духовните активности беа составен дел на празникот. Традиционално, сите пожари беа изгаснати кога се поставија шахната, правејќи ја оваа најмрачна ноќ во годината. Пожарите потоа беа повторно осветлени, по повод одбележувањето на почетокот на новата година.
Традицијата вели дека друидите запалија огромен оган на Хил на Тлахтга (во близина на Атбој, округот Мит ), а потоа носеа факели од таму до секое домаќинство во текот на ноќта - за жал, физичка невозможност. Иако наводниот посебен данок што царот го наплатил за оваа "услуга" сигурно изгледа веројатно во светлината на модерните идеи за приходите на ирската држава ...
Сите ние треба да направиме жртви
Другите ритуали кои вклучуваат оган не беа толку необични и дефинитивно полесно да се организираат - "плетените мажи". Во суштина кафез направен од плетење во груба сличност на човековата форма, потоа полнети со (живи) жртвени придонеси. Како животни, воени затвореници или едноставно непопуларни соседи. Кои потоа беа изгорени до смрт во внатрешноста на "плетен човек". Други ритуали се вклучија во давење ... Среќна Нова Селтик Година!
Но, овие човечки жртви не треба да се гледаат како неприкосновена норма. Иако несомнено биле направени жртви, тие можеле да се вклучат само во млеко и пченка. И можеби имало и ноќни човечки активности поврзани со ритуали на плодност. Се сметаше за добар знак ако една жена забременила во Самхаин!
Не-човечки допир во Самхајн
Не сите што се приклучија на прославите на Самхајн беше нужно човечко ... или на нашиот свет. Ноќта од 31 октомври до 1 ноември беше време "меѓу години" до Келтите. И во тоа време границите меѓу нашиот свет и другиот свет (и) беа флексибилни и отворени.
Не само што пооката беше надвор, туку и ... зрната страна (банши) можеше да биде убиена од луѓето во текот на ноќта, самовилите беа видливи за човечките очи, подземните палати на "благородништвото" (ирска титула за самовили) беа отворени за дојди и оди. Луѓето можат да пијат со силни херои и да ги кренат своите прекрасни женски придружници ... сѐ додека не направите никакви грешки, скршија правила или повредени дури и најсмешни тајни. Проблемот е што шансите за фаул далеку ги надминуваат шансите за добра ноќ надвор - така што повеќето луѓе се одлучија за тивка ноќ внатре Вратите безбедно се заклучени.
Последно, но не и најмалку важно, чичко Брендан може да дојде да тропа, иако тој е закопан во последните дваесет години во Њујорк. Самаин исто така беше време кога мртвите можеа да одат по земјата, да комуницираат со живите ... и да повикуваат во стари долгови.
"Друид" Збунетост
Сето ова му припаѓа на конзервативната слика на Самхајн. Која е неопходно загадена од неопаганите и езотеричните автори со детали за "изгубеното знаење". До степен до кој се појави дури и келтскиот бог на смртта наречен Самхајн - чист изум.
Полковникот Чарлс Валентиј е виновен за многу пронајдоци. Во 1770-тите тој напишал исцрпни расправа за потеклото на "ирската раса" во Ерменија. Многу од неговите дела веќе одамна се испратени на лудиот раб. Но, лејката Јане Франческа Вајлд ја носеше својата факел во 19-тиот век и нејзините "Ирски лекови, мистични шарми и суеверија" - која сè уште се наведува како авторитативна работа.
Во меѓувреме, Самеин мутирал во Сите Елан и Ноќта на вештерките. Самхен или Ноќта на вештерките се 'уште се слави во Ирска на различни начини - во комплет со кажувања на среќа и специјални оброци.